Description de l’événement

PRATIQUES DE L’ERRANCE ET VÉCUS DE LA MÉMOIRE
Figures, auteurs, acteurs

FORUM de L’APEF
APPEL À COMMUNICATION

Tu seras errant et vagabond sur la terre
Gn, 4: 12

Bragance, – ville dont l’histoire se trouve intimement liée au Royaume de France -, ouvre cette année un musée conçu par l’architecte Eduardo Souto de Moura, Prix Pritzker 2011. Contigu au Musée d’Art Contemporain Graça Morais, le site entend retracer l’histoire de la culture séfarade, très présente de part et d’autre de la frontière du Nord-Est du Portugal, laquelle est profondément marquée par l’errance, l’exil et la clandestinité.
Cet événement est l’occasion de re/lancer la réflexion sur l’étendue sémantique, thématique et critique de telles notions, d’abord associées à un peuple historiquement contraint à l’exode, mais dont le destin peut servir de (pré)figuration à d’autres expériences exiliques, notamment dans notre actualité.
Convoquant la mémoire individuelle et collective en tant que fonds d’un vécu, d’une blessure, voire d’un trauma, quelles représentations prennent-elles aujourd’hui dans les œuvres d’art et de langage?
Quelles constructions symboliques, imaginaires, mythiques opèrent-elles?
Quelle vision de l’histoire du présent et de celle de l’avenir traduisent-elles?
Si ces questions ont fait l’objet d’études consistantes au carrefour des langues et des cultures, que l’on songe à Jacques Derrida (1996, 2015), à Antonio Muñoz Molina (2003) ou à Guy Dugas (2015) et renvoient à des expériences différemment vécues et transposées par des écrivains tels que Albert Cohen, Edouard Glissant ou Patrick Modiano, leurs enjeux et transferts historiques, culturels et symboliques s’avèrent pertinents à interroger et à examiner d’un point de vue critique et transdisciplinaire.

Ces deux journées d’études entendent offrir aux chercheurs de différentes disciplines une occasion de recherche, de réflexion et de débat en favorisant des angles d’approche variés mais complémentaires tels que:

1. Figurations littéraires, mythiques et inter-artistiques de l’errance;
2. (Post)-Mémoire, histoire et secours;
3. Ecritures exiliques ou diasporiques;
4. Ecritures frontalières;
5. Écritures en clandestinité;
6. Le judaïsme francophone: identité, altérité et assimilation ;
7. L’exil et le rapport à la langue ou l’exil dans la langue